ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿತವಿರುವ ಎರಡು ಲೇಖನಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ನಿರ್ಮಿಸುವ ವಾದಸರಣಿಯೇನಿದೆ, ಅದು ಕಳೆದ ಸುಮಾರು ಒಂದು ದಶಕದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಂಥದು. ಈ ವಾದವು ಆಧುನಿಕಪೂರ್ವ ಕಾಲದ ಪಶ್ಚಿಮ ಏಶಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನೂ ಹಾಗೂ ಆ ಇತಿಹಾಸದ ಮಹತ್ವವನ್ನೂ ಕುರಿತಾದದ್ದು. ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂಥ ಒಂದು ಮಹತ್ವವು ಈ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೇ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದದ್ದು; ಜತೆಗೆ, ಇದು ಇವತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲೂ ಜನರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕೆಲವು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಮರುಚಿಂತನೆಯೊಂದನ್ನು ನಡೆಸಲು ತುಂಬ ಉಪಯುಕ್ತ ಕೂಡಾ ಆಗಿ ಒದಗಿ ಬರಬಹುದಾದದ್ದು.
ಜಾಗತೀಕರಣಗೊಳ್ಳತೊಡಗಿರುವ ಈ ಲೋಕದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಏಕಕೇಂದ್ರಿತ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿರುವ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಕಾರ – ಇವುಗಳ ನಡುವಿನ ತರ್ಕವನ್ನು ಇವತ್ತು ತುಂಬ ಸರಳೀಕೃತಗೊಂಡ ದ್ವಂದ್ವದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ತರ್ಕದ ಪ್ರಕಾರ – ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ, ಒಂದೇ ನೀವು ಜಾಗತೀಕರಣದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ನಮ್ಮಂತೆ ಆಗಬೇಕು; ಅಥವಾ, ನೀವು ಏನೂ ಆಗದೆಯೇ ಉಳಿದು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವರ್ಜಿತ ಜೀವನಕ್ರಮಗಳ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯವೆಂಬ ಗೋದಾಮಿಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಡುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಗೆ ಪಕ್ಕಾಗಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜಕೀಯ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಒಂದೇ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ನಮ್ಮ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕು. ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲೂ ಕೂಡಾ ಅಂತಿಮವಾಗಿ – ಆದರೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ – ನಿಮ್ಮ ಆಡಳಿತಕ್ರಮವು ಮಾರ್ಪಾಟುಗೊಳ್ಳುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯ. ಇಂಥ ಒಂದು ತರ್ಕವೇನಿದೆ ಅದು, ಗೆದ್ದವನಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವನ್ನೂ ವಿಕೃತ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಜತೆಗೆ, ಸೋತವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನೂ ಮತ್ತು ಹಲವೊಮ್ಮೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳೀಯತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಇತಿಹಾಸವು, ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ನಿರ್ಧಾರಿತವಾದ ಇಂಥ ಎರಡು ಅಂತಿಮ ಬಿಂದುಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಯುವ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮಾತ್ರವೆಂದೂ, ಹಾಗೂ ಅಂಥ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಕ್ಷೆಯು ಅನಾವರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತ ಹೋಗುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವೆಂದೂ ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾರ್ವತ್ರೀಕರಣಗೊಳ್ಳುವುದೂ, ಹಾಗೂ, ಹಲವು ರಾಷ್ಟ್ರಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಅಮೇರಿಕಾದ ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯಕ್ಕೆ ಅಡಿಯಾಳಾಗಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುವುದೂ – ಇವೆರಡೂ, ಈ ತರ್ಕದ ಪ್ರಕಾರ ಸಹಜವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು, ತುಂಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರೇರಣೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಈ ತರ್ಕವು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲು, ಇದು ಎಲ್ಲ ಇತಿಹಾಸವೂ ತನ್ನ ಒಡಲಲ್ಲೇ ಅವ್ಯಕ್ತವಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಕ್ಷೆಯೆಂದೂ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂಥ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಮನುಷ್ಯ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಬದಲಾಗಬಹುದಾದದ್ದೇ ಅಲ್ಲವೆಂದೂ ಈ ತರ್ಕವು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕುರಿತಂಥ ಇಂಥ ಒಂದು ಯೋಚನಾಕ್ರಮವು – ಇದು ಇವತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ – ದ್ವಂದ್ವ ತರ್ಕದ ನೆಲೆಗಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸದಷ್ಟೇ ಸಹಜವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಏಶಿಯಾದಾದ್ಯಂತ, ಕ್ರಿ.ಶ. 1000ದಿಂದ ತೊಡಗಿ ಬೇರೆಬೇರೆ ಕಾಲಾವಧಿಗಳಲ್ಲಿ – ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಡೆ ಕ್ರಿ.ಶ. 1500ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ – ಅಲ್ಲಿಯ ಬರಹಗಾರರು ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಆರಂಭ ಮಾಡಿದರು; ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಂಚಿನ ಸುಮಾರು 1000 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯೇತರ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ತಮ್ಮ ರೂಢಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು. ಇದು ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ; ಹಾಗೆಯೇ ಇದು ಆಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯೂ ಹೌದು. ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಡೆದದ್ದು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಮಹಾಪಲ್ಲಟಗಳ ನಡುವೆ – ಮೊದಲನೆಯದು, ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶ್ವವ್ಯವಸ್ಥೆ ನಿರ್ಮಿತವಾದದ್ದಾದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಶ್ವವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಿರ್ಮಿತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ; ಅದು, ಎರಡನೆಯ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ತುದಿಗೆ ವಸಾಹತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಜಾಗತೀಕರಣಗಳ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಂಡಂಥದು.
ವಿಶ್ವಾತ್ಮಕ ದೇಶಭಾಷೆ
$8.00
Summary
Information
Additional information
Language | Kannada |
---|---|
Publisher | |
Translator | Akshara K V |
Reviews
Only logged in customers who have purchased this product may leave a review.
Reviews
There are no reviews yet.